Ekaterina Genieva: “Είναι ευκολότερο να είσαι ανεκτικός γενικά παρά στους αγαπημένους της”

9 Ιουλίου, Ekaterina Yuryevna Genieva,. Αποτυγχάνοντας φόρο τιμής σε αυτή την εξαιρετική γυναίκα, δημοσιεύουμε το μονόλογο της πριν από δέκα χρόνια, στην οποία υπάρχουν σημάδια του χρόνου και των απαντήσεων μας σε αιώνιες ερωτήσεις.

«Πρόσφατα είχα δημόσιο διάλογο με τον πρεσβευτή της Λετονίας. Ταυτόχρονα, το ακροατήριο χωρίστηκε στα κομμάτια της Λετονίας και της Ρωσίας και το πρώτο ακούει ιδιαίτερα τα λόγια και τους τόνους μου, σαν να περίμενε την ακρίβεια από την πλευρά μου. Ήταν για το τι ήταν η ρωσική παρουσία στη Λετονία – κατοχή ή αφομοίωση. Είπα ότι οι λέξεις σε αυτή την περίπτωση δεν είναι τόσο σημαντικές, αν και, φυσικά, ήταν ένα επάγγελμα. Όχι, άκουσα σε απάντηση – ήταν ένα επάγγελμα. “Έτσι το είπα αυτό,” λέω, “και ακόμη και τα ίδια λόγια” . Αλλά σε επίδραση, οι άνθρωποι δεν είναι έτοιμοι να ακούσουν τι λένε. Παρ ‘όλα αυτά, διαχωρίσαμε με πλήρεις φίλους, επειδή οι λέξεις -κλειδιά είχαν εκφωνήσει: “Πρέπει να κατηγορήσουμε”.

Αυτά τα λόγια “συγχωρέστε με” και το πνευματικό κίνημα που στέκεται πίσω τους είναι σε θέση να μετακινήσει τα βουνά. Αυτό συχνά δεν μπορούν να κάνουν οι πολιτικοί. Και τι έκανε εξαιρετικά ο μπαμπάς στην προσευχή στο Όρος Τάμπορ, υποστηρίζοντας τους αιώνες -την ενοχή των χριστιανών μπροστά στους Εβραίους.

Αλλά οι λέξεις υποδηλώνουν ειλικρινή καταδίκη του κακού. Πιο πρόσφατα, χάσαμε τη στιγμή που ήταν απαραίτητο να καταδικάσουμε το κομμουνιστικό καθεστώς, το οποίο δεν έχει συγχώρεση, καθώς δεν υπάρχει συγχώρεση στον φασισμό. Να μην καλέσουν συγκεκριμένους ανθρώπους, αλλά να καταδικάσουν την ιδέα ότι χρησίμευαν ως βία τους εναντίον άλλων ανθρώπων. Χάσαμε αυτή τη στιγμή και κυκλοφορήσαμε το δράκο στην άγρια ​​φύση. Τώρα είναι ευημερούσα.

Φοβάμαι από οργανισμούς όπως το “Walking Together” 1 . Υπάρχει φασιστική ιδεολογία. Φοβάμαι, με το πάθος που αυτοί και εκείνοι που τους γειτνιάζουν γρήγορα. Δεν είμαι πρωτότυπος, είπε ο Heine για πολύ καιρό: όπου αρχίζουν να καίγονται βιβλία, να τελειώνουν με καίγοντας ανθρώπους. Αφήστε κάποιον να πιστεύει ότι ο Sorokin είναι κακός συγγραφέας. Είναι σίγουρα συγγραφέας όχι του τύπου μου, αν και καταλαβαίνω τι απευθύνεται ο λεκτικός του συγκλονιστικός. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να οργανώσουμε τις φωτιές από τα βιβλία του. Τα βιβλία του Sorokin καίγονται, τα βιβλία του Αλεξάνδρου με καίγονται δημόσια και στη συνέχεια – “Η νύχτα των μακριών μαχαιριών”. Όλα αυτά συμβαίνουν αμέσως. Το δημόσιο μίσος εξαπλώνεται αμέσως.

Όταν, μεταξύ των ηγετών μας της βιβλιοθήκης, οι διαφωνίες αποκτούν πολύ αιχμηρές στη φύση, σκέφτομαι τον εαυτό μου: “Έτσι ξεκινά η Τσετσενία”. Η Τσετσενία, ως αδυναμία να ακούσει άλλο, να μην αισθάνεται ότι τα προβλήματα, αλλά ο πόνος ενός άλλου ατόμου. Υπάρχουν λοιπόν πόλεμοι.

Από πού προέρχονται οι φασιστικοί τρόποι? https://farmakeiogr.com/ Από την παιδική ηλικία μεταξύ των άσχημων, κακών ανθρώπων, σε ένα απολύτως μη περιβαλλοντικό περιβάλλον. Όταν σκέφτομαι, από πού προέρχεται ο Γιώργος Σορός 2, το καταλαβαίνω πιθανώς από την παιδική ηλικία – τότε η αγγλική οικογένεια το έσωσε. Από τη νεολαία του, αποδείχθηκε πραγματικά άστεγος, αναγκάστηκε να προσαρμοστεί σε νέες συνθήκες. Και συνηθίστηκε στο γεγονός ότι ο κόσμος είναι διαφορετικός, ότι χωρίς τη βοήθεια άλλων είναι αδύνατο να επιβιώσουν. Αλλά, να πάρει καλό, το δημιουργείτε ως απάντηση. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι Soros που υποστηρίζει το Ινστιτούτο Ανοχής που δημιουργήσαμε. Το Ινστιτούτο συνεχίζει μία από τις περιοχές του Ινστιτούτου Ανοιχτής Κοινωνίας, των οποίων οι δραστηριότητες στη Ρωσία έχουν ολοκληρώσει πέρυσι.

Ο κόσμος είναι χαοτικός, διαφορετικές απόψεις αντιμετωπίζονται σε αυτό, και μια σπίθα είναι χαραγμένη από αυτό το χάος, το οποίο μπορεί να ονομαστεί η αλήθεια.

Είναι σαφές ότι αυτό είναι ένα καθαρά ιδεαλιστικό έργο. Δεν μπορώ να φανταστώ ένα απολύτως ανεκτικό άτομο. Δεν υπάρχουν άνθρωποι όπως δεν υπάρχει άτομο χωρίς αμαρτία. Είναι ευκολότερο να είσαι ανεκτικός στους ανθρώπους εν γένει, στους μακρινούς κατοίκους του Ιράκ, παρά στους αγαπημένους τους, που σας κουράζουν, ζητώντας, για παράδειγμα, εκατό φορές τις ίδιες ερωτήσεις. Η ανοχή είναι μια κίνηση προς το ιδανικό. Η φιλοσοφία του George Soros βασίζεται στον φορέα της κίνησης προς το ιδανικό. Παρά το γεγονός ότι ο κόσμος είναι χαοτικός, διαφορετικές απόψεις αντιμετωπίζονται σε αυτό και μια σπίθα είναι χαραγμένη από αυτό το χάος, το οποίο μπορεί να ονομαστεί η αλήθεια. Επιπλέον, αυτή η αλήθεια μπορεί να αμφισβητηθεί αμέσως.

Δεν είναι τυχαίο ότι η δραστηριότητά μας απευθύνεται κυρίως στους δασκάλους και στους νέους που φέρουν τους κανόνες ενός άλλου, ασυνήθιστου: είναι ντυμένοι διαφορετικά, επικοινωνούν όχι σαν τους πρεσβύτερους, γράφουν, προσεύχονται, σκέφτονται με τον δικό τους τρόπο. Ο ευκολότερος τρόπος να πείτε: “Αντιμετωπίστε αυτό το ανεκτικό”. Αλλά, όταν συναντάμε ένα άλλο, σε αντίθεση με, είναι πολύ δύσκολο να το αντιληφθούμε με ανοιχτή συνείδηση ​​και με ανοιχτή καρδιά. Είναι δύσκολο να μην αισθανόμαστε την εσωτερική διαμαρτυρία ενάντια σε αυτό που δεν είμαστε συνηθισμένοι.

Υπάρχουν διαφορετικές παραδόσεις, διαφορετικές θρησκείες. Θυμάμαι τον πατέρα του Αλέξανδρου, ένα άτομο είναι εξαιρετικά ανεκτικό. Μόλις ήρθε στη μεγάλη μου ανάρτηση. Ένιωσα πολύ αδέξια, γιατί έπρεπε να το πίνω με τσάι, και εγώ, εκτός από σάντουιτς με τυρί και ζαμπόν, δεν είχα τίποτα. Για να μην με βάλετε σε μια δύσκολη θέση, είπε: “Μην ανησυχείτε, είμαι στο δρόμο”, – αφαιρώντας έτσι το πρόβλημα των άπαχων τροφίμων. Μπορούμε να πούμε: Ω, αμαρτάνει, έφαγε τυρί. Και βάλτε ένα άλλο σε μια δύσκολη θέση δεν είναι πλέον αμαρτία?

Μπορείτε να αντιληφθείτε τον κόσμο ως έναν τρελό πύργο της Βαβυλώνας, αλλά μπορείτε, ως θαύμα της ποικιλομορφίας της ζωής, όπου δεν είναι τυχαίο ότι ο ένας είναι ορθόδοξος, ο άλλος είναι καθολικός, ο τρίτος είναι Βουδιστής, ο τέταρτος είναι Εβραίος και ούτω καθεξής. Υπάρχει κάποιο είδος υψηλού σημείου σε αυτό.

Όλοι – στη μειονότητα

Το Ινστιτούτο Ανοχής απευθύνεται κυρίως στους νέους, ακόμη και τα παιδιά. Όχι μόνο οι ηλικιωμένοι, αλλά και σε εκείνους που είναι 30-40 ετών, είναι πολύ δύσκολο να αλλάξει η ταυτότητά τους βαθιά. Αυτό πρέπει να τεθεί στην παιδική ηλικία.

Πριν από λίγο καιρό ήμουν στην εκπαίδευση που οι Ολλανδοί μας συνεργάτες. Το κοινό χωρίστηκε σε δύο μέρη και ο παρουσιαστής έδωσε το καθήκον: “Είναι γνωστό ότι η ομάδα έχει ομοφυλόφιλο. Ένας ξένος έρχεται σε σας και ρωτά ποιος είναι ομοφυλόφιλος εδώ? Ποια πρέπει να είναι η σωστή απάντηση?»Σωστή απάντηση: Όλοι καλούν τους ομοφυλόφιλους.

Θυμήθηκα αυτή την περίπτωση όταν πριν από μερικά χρόνια ήμουν στο UFA School Lyceum. Μια συνομιλία με τα παιδιά για τον Wahhabis, για το Ισλάμ, ήρθε. Ρώτησα την ερώτηση: “Πώς θα συμπεριφερθήκατε αν ένα αγόρι εμφανίστηκε στην τάξη στο κεφάλι? Ο δάσκαλος, βέβαια, απαιτεί να τον απομακρύνει. Το αγόρι στηρίζεται, αλλά σε κάποιο σημείο υποκύπτει στη βία, βγάζει το καπέλο του και όλοι βλέπουν ότι είναι εντελώς φαλακρός. Σε τόσο μικρή ηλικία. Τι πρέπει να γίνει έτσι ώστε το αγόρι να μην αισθάνεται σαν απόγονος?«

Κάποιος είπε ότι την επόμενη μέρα όλοι πρέπει να είναι σε καπέλα. Ο άλλος – ότι όλοι βρίσκονται στο πίσω μέρος του δρόμου. Ο δάσκαλος απάντησε αξιοσημείωτα: “Έπρεπε να του ζητήσω συγγνώμη”. Συγγνώμη και υπάρχει μετάνοια. Αλλάζεις γνώμη. Παίρνετε στη θέση ενός άλλου και αρχίζετε να το καταλαβαίνετε.

Μία από τις σημαντικές κατευθύνσεις μας είναι η δουλειά με άτομα με σωματικές αναπηρίες. Αυτά είναι παιδιά και ενήλικες που δεν βλέπουν καλά, ακούνε καλά, κινούνται άσχημα. Η ανεκτική στάση απέναντί ​​τους στην κοινωνία είναι χρήσιμη και για τις δύο πλευρές. Είδα πώς μια αγάπη της αγάπης στον γείτονά μου μπορεί να δουλέψει θαύματα. Είχαμε έναν θαυμάσιο ιεροκήρυκα και δημιουργό μεγάλου αριθμού κοινοτήτων για τα άτομα με ειδικές ανάγκες Jean Vanya στη βιβλιοθήκη μας. Ήρθε, ένας τεράστιος άνθρωπος που γεμίζει ολόκληρο το χώρο, τον αντιμετώπισα με τσάι, μαζί του ήταν οι βοηθοί του, οι δορυφόροι και υπήρχε μια γυναίκα, μια Γάλλος από την κοινότητά του. Και, μόνο το Peering, συνειδητοποίησα ότι είναι φυσικά λανθασμένη – είναι δύσκολο για αυτήν να πει, είναι δύσκολο να μετακινηθεί το χέρι της. Όμως, ήταν στο χώρο όπου οι άλλοι το αντιλαμβανόταν φυσικά, αυτή ήταν οργανική και γεμάτη φημισμένη.

Μέσω της ταπείνωσης στην ανθρωπότητα

Μερικές φορές ρωτάτε τον εαυτό σας μια ερώτηση: Γιατί πρέπει να το κάνω αυτό? Πιθανώς επειδή με έθεσαν έτσι. Νιώθω σαν ένα απολύτως ρωσικό άτομο, αλλά πολλά διαφορετικά αίμα συνδέονται σε μένα. Ο μπαμπάς είναι Εβραίος, μαμά – ρωσική, αναμίχθηκε με πολωνικό και γαλλικό αίμα. Εγώ ο ίδιος, συνδεδεμένος με τον τόπο όπου γεννήθηκα, μεγάλωσα, ζουν, καταλαβαίνω αρκετά τι σημαίνει η φράση “πολίτης του κόσμου”.

Μερικές φορές τρομακτικό, με επικεφαλής το Ινστιτούτο Ανοχής, να μην είναι στην κορυφή. Επαναλαμβάνω, επειδή η ανοχή είναι ιδανική που μπορείτε να αγωνιστείτε μόνο για. Αλλά υπήρχαν αρκετά επεισόδια στη ζωή μου, στα οποία μπορούσα, έχοντας λάβει διαφορετική οικιακή εκπαίδευση, να οδηγήσω τον εαυτό μου διαφορετικά.